明玉珍大夏国“去释老教而专奉弥勒法”考析——兼与明初宗教政策比较

元至正二十三年(1363),明玉珍在重庆立国,国号大夏。对于明玉珍采取的宗教政策,历史文献存在两种截然不同的记载。一种以《明太祖实录》为代表,为'去释、老教而专奉弥勒法';一种是以《明氏实录》为代表,为'去释、老二教并弥勒堂'。明清以来,不少学者都注意到这一差异,但无法辨明孰是孰非。从对明玉珍起家事迹以及大夏政权的组织结构的剖析可知,大夏国允许民间信奉弥勒,以安抚百姓,但并未将其奉为国教。《明氏实录》的记载,存在有意虚饰美化明玉珍之嫌。明玉珍的宗教政策与明初朱元璋所制定的宗教政策完全相反,其中原因在于各自面对的社会形势、人生际遇以及个人和政权谋士们的智慧不同,但他们的目的是一致的,即巩固新生政权,维护国家权威。明玉珍的宗教政策是一种权宜之计,但从长远来看,对国家与社会的联结、互动,以及政权稳定是不利的。