摘要
对本雅明而言,要获得艺术品的真理性内容,我们必须摧毁其物质外壳即美。讽喻理论是对此论点的系统展开。讽喻的辩证意义在于,一方面,它指向一个无法得到上帝救赎之光的黑暗世界,就此而言它具有一种深刻的批判力量,借此可以粉碎现代性神话打造的美丽谎言;但另一方面,正因绝望,希望才被赋予我们,讽喻理念的内在张力又引向对自身的颠倒甚至取消,并指向弥赛亚主义的得救可能性。正是在这样的意义上,波德莱尔是一个讽喻诗人,他借助于具有恐怖主义自杀性质的毁灭,吊诡地保存了理念。在本雅明晚年,讽喻理论的表达式是辩证形相,辩证形相的目的在于世俗启迪,并将真理性内容呈现出来。
出处
《马克思主义美学研究》
2006年第1期234-242,共9页
Research on Marxist Aesthetics
基金
国家社会科学基金资助:<跨语境中的批判美学:以本雅明
阿多诺的中国接受为例>
批准号为:06BZW011