摘要
海内外游人范渝观光大足石刻者纷至沓来,无不为其鬼斧神工、精妙绝伦之技艺而击掌称道,叹为观止。然来去匆遽,加诸石刻内涵丰腴、地区分散,故对其文化底蕴不遑涉及亦情理中事。为使瑜璧熠熠生辉,拟就大足石刻之文化因子,即中外文化辐辏于大足石刻状况作一探索。重庆大足拥石刻造象五万余躯,佛教雕象位居榜首。较为集中的有:北山、南山、宝顶山等十九处,除丁字桥等六处多为明清凿造外,余多为晚唐宋代作品。我国佛教石刻源远流长,从印度输入始于后汉,自北朝开凿石窟而盛于唐宋,至明清趋于衰微。大足石刻系我国晚期石雕,溶中外、前驱与后继于一炉;既包含艺术的、宗教的、又包含伦理的、民俗的。鲜明而深刻地辗辙出跨国融合、南北交汇之痕迹,明显而遒劲地勾勒出民族化——大众化——生活化之轨迹;而集我国石雕艺术之大成。
