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试论“范畴直观”的认识启蒙意义——从胡塞尔、舍勒到海德格尔 被引量:3

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摘要 胡塞尔在《逻辑研究》之第六研究中提出的范畴直观概念使知性范畴获得了现象学经验的证实 ,从而形成了以质料性的体验为形式性的范畴提供真理性根据的思路。舍勒据此论证了质料的先天性 ,并肯定了道德活动中感受活动等情感质料的合理性及理论认识的道德前提。海德格尔进一步反思了认识的存在论基础 ,通过对生存及与他人共在的领会 ,从而把握存在之真理。这里始终贯彻了从合理性体验寻求合理性的现象学思路。
作者 贡华南
出处 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第1期26-31,共6页 Jiangsu Social Sciences
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参考文献9

  • 1[德]埃德蒙德·胡塞尔.《逻辑研究》第二卷第二部分.倪粱康译,上悔译文出版社,1999年版,第142页,第139页.第144页.
  • 2[德]鲁道走·卡尔那普.《世界的逻辑构造》,陈启伟译.上海译文出版社,1999年版,第125—126页.
  • 3刘小枫选编.《鲁勒选集》,上海三联书店,1999年版,第25页.第15页,第9页,第9页,第29页,第31页.第28页.
  • 4[德]马克思·台勒.《爱的秩序》,林克等译,北京三联书店,1995年版,第25页.
  • 5[德]马克思·舍勒著,刘小枫编.罗悌伦等译《价值的颠覆》,北京三联书店,1997年版.第304页.第301页.
  • 6《逻辑研究》第二卷第二部分第43、44节.
  • 7《悔德格尔选集》第1286页,上海三联书店,1996年版.
  • 8[德]马丁·海德格尔.《海德格尔选集》,孙周兴选编,上海三联书店,1996年版,第1286页.
  • 9[德]马丁·海德格尔.《存在与时间》.陈嘉映,王庆节译.熊伟校.生活·读书·新知三联书店,1999年版.第116页.

共引文献3

同被引文献37

引证文献3

二级引证文献4

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