摘要
本文不赞同对“大学”之“本”持“一本说”的观点 ,认为在《大学》里 ,“本”是层次化的 ,既有分又有合 :“格物”是“修身”之本 ,“修身”是“治平”之本 ,而“明德”既是“至善”之本 ,又是贯通“三纲八目”的“大本”。《大学》对“本”的层次化设计导致了儒家政治思想的体系化和理论基础的落实化 :“三纲八目”的架构是其体系化的表现 ,而“格物致知”的奠基则是其落实化的反映。三者都是它对儒学的发展。
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2001年第8期62-64,共3页
Academic Research