摘要
本文旨在探討獨處與友誼二者在尼采與莊子作品中的角色。大致説來,文章的關注點主要在於這兩種行爲模式在尼采與莊子關於“自我修養”的思想中有何意義。在論述中,我主要得出了如下幾點結論。首先,我要澄清的是,無論是在尼采還是在莊子那裹,“自我”在任何直接意義上都不是孑然獨立的。因而,將他們中的任何一位推斷爲個人主義者或個體中心的思想家都是很成問題的。其次,我將表明尼采與莊子對“自我修養”的論述如何對内在(獨處/個體)與外在(社會一政治)生活的基本區分產生了質疑。最後,我認爲,對尼采與莊子來説,我們面對他者的特别形式時的關係——文中主要通過觀點相悖的朋友或所謂“辯友”展現——構成了自我修養的核心内容,這尤其體現在當我們經驗到他者與自身不可消弭的差距之時。“在我周圍,總是太頻繁地有一個人存在。”——隱士如是想到。“當初總是一個,久而久之就變成了兩個.”我總是同自己交談熱烈:如果没有一個朋友,怎能熬得住呢?對隱士而言,朋友總是個第三者:第三者是塊軟木,它使兩人對話不致陷入深淵。——《扎拉圖斯特拉如是説·論朋友》
作者
方暁夏
Sarah Flavel(Bath Spa University)
