出处
《民间文化论坛》
2005年第4期1-11,共11页
Folk Culture Forum
二级参考文献24
-
1钟敬文先生.《“五四”前后的歌谣学运动》[J].民间文学,1979,(4).
-
2先生.《“五四”前后的歌谣学运动》[A].钟敬文.《新的驿程》[C].北京:中国民间文艺出版社,1987年版..
-
3.《五四时期民俗文化学的兴起》[A]..《五四运动与中国文化建设—五四运动七十周年学术讨论会论文选》[C].北京:社会科学文献出版社,1989年版..
-
4.《五四时期民俗文化学的兴起》[A].钟敬文.《民俗文化学:梗概与兴起》[C].北京:中华书局,1996年版..
-
5张紫晨先生.《中国民俗与民俗学》第7章[M].杭州:浙江人民出版社,1985年版..
-
6洪长泰 董晓萍译.《到民间去—1918-1937的中国知识分子与民间文学运动》[M].上海:上海文艺出版社,1993年版..
-
7胡适.《复刊词》[J].歌谣,(1).
-
8钟敬文.《自序》[A].张振犁编纂.《钟敬文采录口承故事集》[C].郑州:黄河文艺出版社,1989年版.第2页.
-
9《北京大学征集全国近世歌谣简章》[J].北京大学日刊,1918.
-
10容肇祖.《北大歌谣研究会及风俗调查会的经过》[J].民俗,1928,.
共引文献63
-
1刘同宇.思乡的盅惑:论鲁迅《朝花夕拾》的家乡民俗书写[J].汉字文化,2024(4):174-176.
-
2王均霞.常人方法论与家乡民俗学的研究策略[J].文化遗产,2010(1):101-108. 被引量:2
-
3岳永逸.传说、庙会与地方社会的互构——对河北C村娘娘庙会的民俗志研究[J].思想战线,2005,31(3):95-102. 被引量:32
-
4万建中.非物质文化遗产调查中的主体意识——以民间文学为例[J].北京师范大学学报(社会科学版),2005(6):57-60. 被引量:8
-
5周星.“民俗宗教”与国家的宗教政策[J].开放时代,2006(4):124-136. 被引量:25
-
6杨利慧.从“自然语境”到“实际语境”——反思民俗学的田野作业追求[J].民俗研究,2006(2):5-20. 被引量:24
-
7祝秀丽.家乡民俗研究者的角色冲突[J].民俗研究,2006(2):21-34. 被引量:9
-
8岳永逸.家中过会:中国民众信仰的生活化特质[J].开放时代,2008(1):101-121. 被引量:29
-
9李琦.家乡:非物质文化遗产教育传承的支点[J].西南大学学报(社会科学版),2008,34(4):163-165. 被引量:16
-
10李立.“龙牌会”与“地戏”——知识生产的两个例子及启示[J].贵州民族研究,2008,28(6):113-118. 被引量:3
同被引文献117
-
1王均霞.常人方法论与家乡民俗学的研究策略[J].文化遗产,2010(1):101-108. 被引量:2
-
2岩本通弥,宫岛琴美.以“民俗”为研究对象即为民俗学吗——为什么民俗学疏离了“近代”[J].文化遗产,2008(2):78-86. 被引量:38
-
3王德胜.流行“怀旧”[J].中国青年研究,1998(2):37-39. 被引量:7
-
4刘铁梁.民俗志研究方式与问题意识[J].北京师范大学学报(社会科学版),1998(6):44-48. 被引量:40
-
5刘锡诚.一部成功的民俗志[J].民俗研究,1998(3):81-82. 被引量:1
-
6丹本-阿默思(DanBen-Amos),张举文.在承启关系中探求民俗的定义[J].民俗研究,1998(4):11-19. 被引量:25
-
7周星.人类学者的“知识”和访谈对象的“知识”[J].民俗研究,1995(3):30-39. 被引量:4
-
8周大鸣.都市人类学三题[J].中山大学学报(社会科学版),1991,31(4):80-87. 被引量:5
-
9高文,任友群.知识的生产与习得的社会学分析[J].华东师范大学学报(教育科学版),2004,22(2):7-13. 被引量:14
-
10杨庭硕.论地方性知识的生态价值[J].吉首大学学报(社会科学版),2004,25(3):23-29. 被引量:118
引证文献12
-
1王均霞.常人方法论与家乡民俗学的研究策略[J].文化遗产,2010(1):101-108. 被引量:2
-
2郭建勋.田野选点与中国人类学区域研究传统[J].民族学刊,2012,3(6):28-35. 被引量:1
-
3李言统.民歌花儿的民间指涉和文本使用[J].青海民族研究,2008,19(4):131-134. 被引量:1
-
4蔡磊.民俗志的学术定位和书写[J].西北民族研究,2009(1):143-151. 被引量:4
-
5张晨霞.家乡田野调查之民俗思考[J].广西民族师范学院学报,2010,27(6):5-7.
-
6周建新.集体行动情境中的民、俗、学者与民俗学研究——以客家围龙屋保护为中心的讨论[J].民俗研究,2012(3):87-94. 被引量:4
-
7黄清喜.江西南丰石邮傩研究报告——兼议家乡民俗学的实践与理论[J].民族文学研究,2013,31(6):97-103.
-
8陶宇,陆艳娟.回到家乡:家乡研究之再思与展望[J].关东学刊,2016(11):5-11.
-
9周星.生活革命、乡愁与中国民俗学[J].民间文化论坛,2017(2):42-61. 被引量:21
-
10吉国秀.知识的转换:从民众的知识到民俗学者的知识[J].民间文化论坛,2006(3):38-42. 被引量:9
二级引证文献57
-
1廖元新,万建中.体裁、歌手、语境——20世纪吴语长歌研究的三个维度[J].民族文学研究,2021(2):129-136. 被引量:1
-
2李嫣然,贺少雅.传统节日饮食的都市传承路径研究——以北京稻香村月饼生产为例[J].北京民俗论丛,2022(1):300-312.
-
3万建中.民俗学研究的一种叙事方式——读《婚姻仪礼变迁与社会网络重建》[J].西北民族研究,2007(4):133-138.
-
4赵世瑜.民俗学的人文学学科特征[J].民俗研究,2011(4):40-44. 被引量:7
-
5贺小利,甘萌雨.近十余年来我国客家围龙屋研究综述[J].赣南师范学院学报,2013,34(2):22-27. 被引量:2
-
6蒙耀远.贵州南部水族地区接米魂习俗调查——以都匀地区水族为例[J].云南社会主义学院学报,2014,16(2):32-35. 被引量:1
-
7漆凌云.中国民间故事志的学术史回顾及反思[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2015,47(6):36-43.
-
8王旭.从知识到经验:民间文学体裁观的跨越[J].云南师范大学学报(哲学社会科学版),2015,47(6):44-51.
-
9曾红梅.旅游语境下的“九莲灯”符号建构研究[J].四川省干部函授学院学报,2016(3):28-34. 被引量:1
-
10陶宇,陆艳娟.回到家乡:家乡研究之再思与展望[J].关东学刊,2016(11):5-11.
-
1陈益源.民俗学家娄子匡教授[J].广西民族学院学报(哲学社会科学版),2000,22(3):1-1.
-
2周方圆.浅谈东乡族民间故事[J].丝绸之路,2009(14):43-45. 被引量:1
-
3陈育伦.对二、三十年代福建民俗学运动的回顾[J].民间文学论坛,1996(2):73-76. 被引量:2
-
4莫高.杭州中国民俗学会成立于1930年——与王文宝同志商榷[J].民间文学论坛,1995(1):75-77.
-
5柯杨.进一步提高田野作业的水平[J].民俗研究,1989(2):3-5.
-
6娄子匡[J].民间文化论坛,2005(1):109-109.
-
7王均.传承科学思想 推动学术创新——庆贺导师侯仁之先生九十华诞[J].中国历史地理论丛,2001,16(4):9-11.
-
8傅振伦先生著述系年(1924-1994年)[J].中国国家博物馆馆刊,1994(2):18-32.
-
9弓隶子.向世界宣传中国传统文化——记台湾民俗学家娄子匡[J].文史杂志,1993(4):36-37.
-
10王海.古远而丰厚的沉淀——试论几组黎族神话和神奇故事的文化意蕴[J].民俗研究,2005(2):202-212. 被引量:5
;