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殷商纪时法补论——关于殷商日界 被引量:5

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摘要 甲骨文中是把一天的开始定在旦时(相当今4-5时左右),以太阳将要升出地平线的日出之际,作为新一天开始的标志,夙为上一日之终(相当今1-3时左右)。殷墟花园庄H3:333 卜辞的“雨亡司”当读如“雨亡时”,指雨失时,并不能作为殷商干支日的分界在夜半的例证。
作者 宋镇豪
出处 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2001年第12期95-102,共8页 Academic Monthly
  • 相关文献

参考文献22

  • 1《逸士传》.
  • 2.《庄子·让王》[M].,..
  • 3《国语·鲁语下》,韦昭注.
  • 4宋镇豪.《试论殷代的纪时制度》.《全国商史学术讨论会论文集》.
  • 5宋镇豪.《试论殷代的纪时制度》[J].殷都学刊,1984,:305-305.
  • 6黄天树.《甲骨文中所见地支纪日例》[J].中国语文研究,1902,.
  • 7董作宾.《殷代的纪日法》[J].台湾大学文史哲学报,1953,.
  • 8常玉芝.殷代的日始[J].殷都学刊,1999,20(2):33-41. 被引量:1
  • 9李宗焜.《卜辞所见-日内时称考》.《中国文字》新18期.美罾艺文印书馆,1994年出版.
  • 10[日]末次信行.《殷代卜辞にみぇる"一日の始圭り'》.《东方学》第88辑,1994年.

二级参考文献8

同被引文献58

引证文献5

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