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明末奉教官员李之藻对“景教碑”的研究

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摘要 明末杭州士大夫李之藻对中西文化交流作出了杰出贡献。他曾经深入研究“大秦景教流行中国碑” ,并与在杭传教士共同探讨 ,得出景教碑是基督教传入中国的最早文字资料的定论 ,形成景教碑发现于陕西而当时景教碑的研究中心却在浙江杭州的局面。这一历史事实长期来遭到忽视。
作者 计翔翔
出处 《浙江学刊》 CSSCI 2002年第1期130-136,共7页 Zhejiang Academic Journal
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参考文献51

  • 1张星烺编注:《中西交通史料汇编》,第1册,中华书局,1977年,第395页。
  • 2陈垣.《李之藻传》[J].国学,.
  • 3阳玛诺:《<景教流行中国碑颂正诠>序》,载徐宗泽:《明清间耶稣会士译著提要》,中华书局,1989年,第231页。
  • 4曾德昭著,何高济译:《大中国志》,上海古籍出版社,1998年,第190-191页;并参阅A.Semmedo,The History of that Great and Renoumed Monarchy of China,London,1655,p.157.
  • 5李之藻:《读景教碑书后》,载李之藻编《天学初函》,台湾学生书局,1965年影印。
  • 6关于这段经历,阳玛诺在《<景教流行中国碑颂正诠>序》中作有详细记录:“是碑也,大明天启三年,关中官命启土,于败墙基下获之,奇文古篆,度越近代,置廓外金城寺中。岐阳张公赓虞,拓得一纸,读竞踊跃,即遗同志我存李公之藻,云:‘长安掘地所得,名“景教流行中国碑颂”,殆与西学弗异乎?’李公披勘良然,色喜曰:‘今而后,中士弗得咎圣教来何暮矣!……’继而玄扈徐公光启,爱其载道之文,并爱其纪文字画,复镌金石,楷摹千古。”(徐宗泽:《明清间耶稣会士译著提要》,中华书局,1989年,第231页)
  • 7后来还收入李之藻主编,初次刊刻于明祟祯二年(1629)的《天学初函》。
  • 8李之藻在文末所署日期为“天启五年,岁在旃蒙赤奋若,日躔参初度”。据研究,系1625年6月12日(天启乙丑五月初八)。夏鸣雷(Henri Havret)以为“日躔参初度”为“小满”,即公历5月21日,夏历四月十六日,有误。冯承钧沿其误[冯承钧:《景教碑考》,(上海)商务印书馆,1931年;(台北)商务印书馆,1970]。正确的理解,17世纪初的“日躔参初度”应在“芒种”后、“夏至”前,即阳历6月12日。详李弘祺《景教碑出土时地的几个问题》注四,载《中国史新论》,(台湾)学生书局,1985年。
  • 9参阅拙作《“大秦景教流行中国碑”出土时间考析》,载《文史》第58辑,中华书局,2002年。
  • 10徐宗泽:《中国天主教传教史概论》,上海书店,1990年,据土山湾印书馆1938年影印,第74页。

共引文献75

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