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重估《红楼梦》“泛爱”思想的价值——兼论250年“红学”史上的“泛爱”研究

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摘要 在中国文学史上,《红楼梦》以其"新奇别致"(第一回)、"别开生面"(第七十八回)而备受赞誉。自18世纪中叶开始,《红楼梦》最初的评论者脂砚斋就称赞它是"今古未见之文字",贾宝玉是"今古未有之一人"。19世纪的王希廉认为"《红楼梦》也是说梦,而立意作法,别开生面";刘铨福也说"《红楼梦》非但为小说别开生面,直是另一种笔墨"。20世纪初,洪秋蕃赞美《红楼梦》"是天下古今有一无二之书。立意新,布局巧……斯诚空前绝后,戛戛独造之书也";鲁迅先生断言:"自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。"直至本世纪初,冯其庸先生还一再重申,曹雪芹是超前的思想家,《红楼梦》中有超前意识和新的思想。在250年"红学"史上,《红楼梦》思想意识和艺术手法之"新"
作者 饶道庆
出处 《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2003年第1期39-62,共24页
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参考文献6

二级参考文献13

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  • 2.《四书章句集注》[M].上海古籍出版社,2001年版..
  • 3张问陶.《船山诗草》,《赠高兰墅同年》诗注
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  • 5《红楼梦》第六十六回
  • 6《贾宝玉大名考》,《红楼梦与佛学》,中国文联出版社2000年1月版
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  • 9《陀思妥邱夫斯基书信选》.人民文学出版社,1981年版.
  • 10刘小枫.《拯救与逍退》320页,323页.上海人民出版社,1988年版.

共引文献18

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