摘要
李志宏先生从五个角度对"实践存在论美学"比之"实践美学""全面倒退"的论证,在其论证方式、逻辑推论的过程中都存在着较大的疏漏,其对实践存在论主张者的"断章取义"也导致其对实践存在论美学的主张理解上的偏颇。实践存在论美学以马克思主义存在论思想,超越现成论和"主客二分"的形而上认识论的运思路径,对于包括实践美学在内的"传统美学"的超越,是值得且应当予以承认和肯定的。
出处
《中外文化与文论》
CSSCI
2011年第1期110-119,共10页
Cultural Studies and Literary Theory
基金
复旦大学重点学科创新人才培养计划资助
