出处
《中国哲学史》
CSSCI
2000年第3期96-98,共3页
History of Chinese Philosophy
共引文献230
-
1王肃,黄四平.西安城墙城门腰铁考证——以西安城墙为例[J].陕西历史博物馆论丛,2020(1).
-
2赵丹.浅议汉墓茔界类型及相关问题[J].中国社会历史评论,2022(1):119-129.
-
3刘贤鹏.洛阳周山大墓年代试探[J].三代考古,2021(1):538-549.
-
4黄益飞.中山王壶铭与晚周祭礼考略[J].三代考古,2021(1):531-537.
-
5蘇榮譽,李耀光.論戰國中山王■鼎及其銘的鑄造[J].青铜器与金文,2021(1):154-169.
-
6贾旭东.楚简札记三则[J].中国文字学报,2022(1):121-128.
-
7刘余力.王十一年大梁司寇鼎铭文考释[J].文物,2020(1):75-78. 被引量:3
-
8王洋.西周车马坑为墓区界标说[J].南方文物,2023(1):208-217.
-
9索德浩.中原地区封土起源再研究[J].考古与文物,2020(1):79-87. 被引量:2
-
10宋蓉.汉代枝灯的考古学研究[J].考古学集刊,2020(1):218-239.
同被引文献280
-
1梁涛.清华简《命训》“大命”“小命”释疑——兼论《逸周书》“三训”的成书及学派归属[J].哲学动态,2021(4):49-60. 被引量:8
-
2刘笑敢.孔子之仁与老子之自然──关于儒道关系的一个新考察[J].中国哲学史,2000(1):41-50. 被引量:24
-
3田旭东.战国写本兵书——《曹沫之陈》[J].文博,2006(1):91-94. 被引量:5
-
4黄朴民.先秦诸子军事思想异同初探[J].历史研究,1996(5):75-90. 被引量:9
-
5李景林.中西文化研究系列之三──思孟五行说与思孟学派[J].吉林大学社会科学学报,1997,37(1):42-48. 被引量:9
-
6李学勤.帛书《五行》与《尚书·洪范》[J].学术月刊,1986,18(11):37-40. 被引量:46
-
7周谷城,吴于廑,林志纯.古典文明研究在我国的空白必须填补[J].世界历史,1985(11):1-3. 被引量:16
-
8熊传新.对照新旧摹本谈楚国人物龙凤帛画[J].江汉论坛,1981(1):90-94. 被引量:44
-
9刘敦愿.从夔典乐到夔蝄蜽——中国古代神话研究片断[J].文史哲,1980(6):55-60. 被引量:5
-
10容谷.卜辞中“仁”字质疑[J].复旦学报(社会科学版),1980,22(4):90-91. 被引量:1
引证文献45
-
1陈晨捷,李琳.“仁”与祖先祭祀:论“仁”字古义及孔子对仁道之创发[J].东岳论丛,2021(4):176-183. 被引量:2
-
2梁涛.郭店竹简“■”字与孔子仁学[J].哲学研究,2005(5):46-52. 被引量:28
-
3王中江.“身心合一”之“仁”与儒家德性伦理──郭店竹简“(身心)”字及儒家仁爱的构成[J].中国哲学史,2006(1):5-14. 被引量:17
-
4王艳勤.原“仁”[J].孔子研究,2007(2):52-58. 被引量:6
-
5张京华.先秦典籍中“仁”字本义试解[J].北京青年政治学院学报,2007,16(4):28-33. 被引量:1
-
6曾振宇.论孔墨之相通[J].湖南社会科学,2008(3):20-26. 被引量:7
-
7徐良.《庄子》对孔子“仁”的批判[J].吉林省教育学院学报,2007,23(8):77-79.
-
8孔德立.外在之行与内心之德的贯通——对子思五行说构建过程的诠释[J].中国哲学史,2009(3):12-18. 被引量:2
-
9刘小妹.中国近代宪政的文化基点:儒家群己观[J].政法论坛,2009,27(6):95-99. 被引量:2
-
10郭静云.试论先秦儒家“■”概念之来源与本意[J].孔子研究,2010(1):4-17.
二级引证文献140
-
1钱寅.由“儒之乱释”到“禅之乱儒”——《揅经室集》所见阮元的佛教观[J].扬州文化研究论丛,2022(2):11-28.
-
2杨春福.新时代中国人权事业的创新发展[J].法制与社会发展,2021(3):55-70. 被引量:10
-
3王新辉.大凌河流域红山文化遗存祭祀方式研究[J].文化学刊,2021(6):80-82. 被引量:1
-
4邱晨.孔子思想中“仁”的传承与发展[J].汉字文化,2023(20):193-195.
-
5张璐.浅析《尚书》中的仁学思想及其影响[J].汉字文化,2023(19):55-57.
-
6李琴.浅析孔子的“仁学”及其当代价值[J].汉字文化,2023(16):193-195.
-
7殷静.浅析《春秋繁露》中的“仁”及其时代价值[J].汉字文化,2022(10):193-195.
-
8孙笑侠,郭春镇.法律父爱主义在中国的适用[J].中国社会科学,2006(1):47-58. 被引量:298
-
9王中江.“身心合一”之“仁”与儒家德性伦理──郭店竹简“(身心)”字及儒家仁爱的构成[J].中国哲学史,2006(1):5-14. 被引量:17
-
10刘玉敏.论张九成“仁即是觉,觉即是心”的思想及其意义[J].孔子研究,2007(2):86-93. 被引量:1
-
1杨清荣.孟轲“性善论”的逻辑结构及其现代意义[J].学术论坛,2001,24(5):23-25. 被引量:2
-
2杨清荣.孟轲性善论:一个自律伦理学体系[J].江汉论坛,2001(10):51-53. 被引量:2
-
3苟东锋.“控名责实”何以可能--儒家名分思想初探[J].道德与文明,2017(2):109-116. 被引量:3
-
4王秋梅.论孟子的性善说及其现代意义[J].南宁师范高等专科学校学报,2003,20(2):5-7. 被引量:3
-
5姜广辉.当代儒学的价值理念[J].石油政工研究,1999,0(6):41-42.
-
6韩东育.《郭店楚墓竹简·太一生水》与《老子》的几个问题[J].社会科学,1999(2):25-28. 被引量:8
-
7陈宁.《郭店楚墓竹简》中的儒家人性言论初探[J].中国哲学史,1998(4):39-46. 被引量:4
-
8哲理故事[J].先锋队,2014,0(9):49-49.
-
9金人的价值[J].中外童话故事,2009(10):24-24.
-
10美美.最有价值的人[J].课堂内外(高中版)(A版),2006(1):40-40.
;