期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
我你之辨与现代性意识的起源
被引量:
4
The Differentiation Between I and Thou and the Origination of the Consciousness of Modernity
原文传递
导出
摘要
我你之辨是指在我你之间作出区分的哲学意识 ,它区别于我它之辨 ,二者意味着两种不同的视角 ,我—你的视角与我—它的视角。这两种视角构成了古典的世界观与现代性意识之间的内在分野。通过我你之辨的视角 ,存在的特殊性也即个体性才能真正得以产生 ,而现代性的意识又发端于对存在的特殊性的尊重。在这个意义上 ,现代性的意识是在我你之辨中发源的。
作者
陈赟
机构地区
华东师范大学中国现代思想文化研究所
出处
《天津社会科学》
CSSCI
2002年第4期26-32,共7页
Tianjin Social Sciences
关键词
起源
我你之辨
我它之辨
现代性意识
哲学意识
分类号
B036 [哲学宗教—哲学理论]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
2
共引文献
8
同被引文献
40
引证文献
4
二级引证文献
7
参考文献
2
1
黑格尔:《精神现象学》上卷,贺麟、王玖兴译,商务印书馆1996年版,第21-22页.
2
马克思著 刘丕坤译.《1844年经济学哲学手稿》[M].人民文学出版社,1983年版.第74页.
共引文献
8
1
朱国华.
经济资本与文学:文学场的符号斗争[J]
.社会科学,2004(9):113-121.
被引量:4
2
樊浩.
道德形而上学体系由现象学向法哲学的转换及其概念过渡[J]
.哲学动态,2007(11):56-61.
被引量:4
3
张晚林.
论精神的表现及美的究竟义——从黑格尔的“艺术终结”论到程伊川的“作文害道”说[J]
.文艺理论研究,2007(6):2-11.
被引量:1
4
李文阁.
生活哲学的复兴[J]
.哲学研究,2008(10):85-91.
被引量:5
5
陈爱华.
论直觉思维的生成及其作用[J]
.徐州师范大学学报(哲学社会科学版),2009,35(3):87-91.
被引量:4
6
胡建.
从“个人主义”到“国家整体主义”——黑格尔的社会文化价值目标述评[J]
.浙江学刊,2000(1):12-17.
被引量:1
7
潘于旭.
马克思“生活方式”的哲学意义[J]
.哲学研究,2013(5):21-25.
被引量:4
8
魏巍.
迷茫与反思:当前鲁迅小说几个误读的检讨[J]
.鲁迅研究月刊,2015(8):25-35.
被引量:1
同被引文献
40
1
萧萐父.
中国哲学启蒙的坎坷道路[J]
.中国社会科学,1983(1):33-47.
被引量:11
2
陈庆坤.
中国资产阶级的哲学启蒙是中国近代哲学史的基本内容[J]
.吉林大学社会科学学报,1982,22(6):8-16.
被引量:1
3
李天纲.
关于中国的“早期近代性”[J]
.北京行政学院学报,2002(4):78-80.
被引量:3
4
许苏民.
中国近代思想史研究亟待实现三大突破[J]
.天津社会科学,2004(6):130-136.
被引量:6
5
王立新.
船山人性论及其思想史意义[J]
.船山学刊,2000(4):5-9.
被引量:3
6
葛兆光.
道统、系谱与历史——关于中国思想史脉络的来源与确立[J]
.文史哲,2006(3):48-60.
被引量:41
7
万明.
晚明史研究七十年之回眸与再认识[J]
.学术月刊,2006,38(10):126-136.
被引量:9
8
许苏民.
论王夫之法律思想中的近代性因素[J]
.吉首大学学报(社会科学版),2006,27(6):50-58.
被引量:2
9
赵轶峰.
明代中国历史趋势:帝制农商社会[J]
.东北师大学报(哲学社会科学版),2007(1):5-13.
被引量:24
10
潘志锋.
王船山的道统观[J]
.船山学刊,2007(1):13-15.
被引量:4
引证文献
4
1
陈赟.
从仁爱到正义:道德中心词语的现代转换及其困境[J]
.人文杂志,2004(4):55-58.
被引量:1
2
冯琳.
“一本万殊,而万殊不可复归于一”——王船山的人性论及其形上基础研究[J]
.文史哲,2018,0(6):144-154.
被引量:4
3
冯琳.
王船山道统论之近代性因素的思考[J]
.中国哲学史,2019,0(2):115-122.
4
陈赟.
古典世界观的终结与现代性意识的孕育——王船山与中国现代性意识的开端[J]
.学术研究,2003(10):13-18.
被引量:2
二级引证文献
7
1
郭征.
自然、习性与政教:王船山的夷夏观探析[J]
.原道,2023(2):247-258.
2
唐若严.
王夫之的“克念”之道与历史意识[J]
.湖南行政学院学报,2019(3):103-112.
3
郝颖婷.
“家国一理”与“家国殊等”——王船山“理一分殊”视域下的家国关系重构[J]
.中国哲学史,2020,0(2):114-120.
被引量:4
4
宋芳明.
论作为国家伦理期待的爱国主义美德[J]
.思想理论教育,2021(6):44-49.
被引量:3
5
秦晋楠.
性形同原 情才同原——《周易外传》对人性的看法再论[J]
.周易研究,2021(6):23-30.
6
陈群志.
“当下”作为一种“生活哲学”的决断——基于“体证时间观”的阳明心学之诠释[J]
.广西大学学报(哲学社会科学版),2024,46(1):50-59.
7
郭征.
民生、人伦与性命:王船山对民心问题的阐释[J]
.人文杂志,2024(8):33-39.
1
夏林.
思辨的原罪与现代性意识——商品拜物教抽象同一性对近代哲学主题的塑造[J]
.学术研究,2006(6):25-29.
2
陈赟.
古典世界观的终结与现代性意识的孕育——王船山与中国现代性意识的开端[J]
.学术研究,2003(10):13-18.
被引量:2
3
顾红亮.
个人观与现代性意识的关联[J]
.杭州师范学院学报(社会科学版),2007,29(3):22-26.
4
陈赟.
中国现代性意识中的社会范畴及其公理意识形态[J]
.华东师范大学学报(哲学社会科学版),2004,36(6):27-34.
被引量:2
5
胡绪明.
论阿多诺对现代性批判的理论维度[J]
.北方论丛,2008(5):120-124.
被引量:3
6
陈赟.
形而上学、虚无与现代性意识[J]
.河南师范大学学报(哲学社会科学版),2004,31(6):1-5.
7
欧阳彬.
从托克维尔到舍勒:上帝问题的社会学论证及其现代性意识[J]
.绥化学院学报,2007,27(2):20-22.
8
高梦娇.
解构形而上学:王夫之的存在论思想[J]
.华中师范大学研究生学报,2012(1):52-55.
9
韩秋红,杨赫姣.
德性、传统、理解——在麦金太尔的意义上[J]
.道德与文明,2010(5):47-51.
被引量:1
10
程金海.
马丁·布伯的宗教对话美学思想探析[J]
.江汉大学学报(人文科学版),2009,28(3):56-59.
被引量:1
天津社会科学
2002年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部