摘要
最近一些人类学家号召,应该把伊斯兰人类学研究的焦点放在所谓的"日常的伊斯兰"上。事实上,"日常的伊斯兰"这个概念强调了这些范式辩论的一个方面,突出了人的普世性,并强调了对规范的反抗。考察在日常的穆斯林和赛莱菲派穆斯林之间做出区分的文献,可以看出,再次投入对日常的伊斯兰的研究,结果只会低估那些被塑造为赛莱菲派的穆斯林的有效性、现实与本体论地位,并使对赛莱菲派穆斯林的生活的民族志研究变得无效。因此,就算关于日常的伊斯兰的研究在主观上试图拓展伊斯兰人类学,但它在客观上起到的作用,也只是以一种非常狭隘的方式,限定了人类学的专属研究对象而已。
出处
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2018年第2期74-89,共16页
Journal of North Minzu University(Philosophy and Social Science)
基金
宁夏哲学社会科学规划项目"伊斯兰人类学与回族学的学科建设"(16NXBZJ01)