自由理念的内在张力及其实现之艰难——兼评《面向恶而实现的自由》

康德伦理学始终是哲学研究的一个重点，历来有“绕不过去的康德”之说。不但绕不过去，我们还常常需要“回到康德”，而每一次对康德哲学的“重返”，也往往成为更新自我理解的契机。这位现代思想乃至现代社会的“立法者”，无疑仍是我们的同时代人。康德的整个问题意识与他对这个已经到来的启蒙时代的诊断密切相关—当然是以哲学家的方式。他晚年写给友人克里斯蒂安?伽尔韦的一封书信，常被后人视作康德的“夫子自道”：“我的出发点不是对上帝存在、灵魂不朽等等的研究，而是纯粹理性的二律背反：‘世界有一个开端，世界没有一个开端’，等等。