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老庄哲学需要什么样的“道”? 被引量:3

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摘要 道是有无之际的形上实存,"无"不是零之无,"有"不是经验中的有。道从"体"上言若有若无,从"用"上言也若有若无,道的主宰性也在有无之际:一方面,道对万物有范铸作用;但另一方面,道不像有意志的人格神那样主宰万物,而是自然化生出万物以后又让其顺着自己本性生长发展。依老庄思想的逻辑,只有不宰,才配做主宰。老庄哲学需要的正是长养万物而又顺其自然、不宰不割的道。老庄道论是服务于自然无为的学说宗旨,是为了给人间世立一个伟大的典范。
作者 汪韶军
出处 《广西社会科学》 CSSCI 2018年第2期57-62,共6页 Social Sciences in Guangxi
基金 国家社会科学基金后期资助项目"道家自然和谐思想研究"(13FZX002) 教育部"中西部高校综合实力提升工程"子项目"海南文化软实力科研创新团队"(01J1N10005003)
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献3

  • 1王博.道家人文精神的特质[C]//.陈鼓应.道家文化研究(第22辑).北京:三联书店,2007.
  • 2叶秀山.我读《老子》书的一些感想[C]//.陈鼓应.道家文化研究(第2辑).上海:上海古籍出版社,1992..
  • 3汪韶军.论老子无弃的胸怀[J].河南师范大学学报(哲学社会科学版),2011,38(1):19-23. 被引量:5

共引文献4

同被引文献14

引证文献3

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