期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
“俗信”概念的确立与“妈祖信俗”申遗--乌丙安教授访谈录
被引量:
17
The Establishment of“Folk Beliefs”and the Application for the List of ICH of“the Mazu Beliefs and Customs”An Interview with the Professor Wu Bingan
下载PDF
职称材料
导出
摘要
乌丙安教授在访谈中,通过生动的案例,回顾了其在民间信仰研究中提出"俗信"概念的背景和过程,论证了民间俗信存在的合理性。在民间信仰类项目申遗过程中,"俗信"的转化运用促成了"妈祖信俗"等民间信仰项目的成功申遗,同时也增强了"非遗"保护中"社区"的主体作用。"妈祖信俗"申遗不仅对于妈祖信仰本身、而且也给其他民间信俗类遗产项目的保护产生了积极的影响。
作者
乌丙安
胡玉福
机构地区
辽宁大学
国家非物质文化遗产保护工作专家委员会
中山大学中文系
出处
《文化遗产》
CSSCI
2018年第2期1-7,共7页
Cultural Heritage
关键词
民间信仰
迷信
俗信
妈祖信俗
分类号
G122 [文化科学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
0
参考文献
0
共引文献
0
同被引文献
230
引证文献
17
二级引证文献
56
同被引文献
230
1
周星.
中国民俗学著述中的区域本位、民族本位与事象本位[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),2021,48(4):24-32.
被引量:5
2
刘德龙.
构建有中国特色的"生态民俗学"——读江帆的《生态民俗学》[J]
.民俗研究,2004(4):182-186.
被引量:3
3
曹志耘.
关于濒危汉语方言问题[J]
.语言教学与研究,2001(1):8-12.
被引量:104
4
吴效群.
河南王屋山区民间香会组织巫术治疗调查[J]
.宗教学研究,2008(3):142-148.
被引量:4
5
叶春生.
民俗学视角的“斯诺命题”——“关于自然界和宇宙的知识和实践”的阐释[J]
.文化遗产,2010(1):97-100.
被引量:3
6
岩本通弥,吕珍珍.
围绕民间信仰的文化遗产化的悖论--以日本的事例为中心[J]
.文化遗产,2010(2):105-114.
被引量:14
7
樱井龍彦,陈爱国.
应如何思考民间信仰与文化遗产的关系[J]
.文化遗产,2010(2):115-123.
被引量:18
8
王霄冰.
试论非物质文化遗产本真性的衡量标准——以祭孔大典为例[J]
.文化遗产,2010(4):8-17.
被引量:26
9
岩本通弥,西村真志叶.
“都市民俗学”抑或“现代民俗学”?--以日本民俗学的都市研究为例[J]
.文化遗产,2012(2):111-121.
被引量:16
10
陶思炎.
迷信、俗信与移风易俗─—一个应用民俗学的持久课题[J]
.民俗研究,1999(3):6-12.
被引量:31
引证文献
17
1
刘霞.
《沅州府志》中的端午习俗研究[J]
.文化创新比较研究,2020,0(2):57-60.
2
魏泽吉.
“非遗”语境下民间信仰的创造性转化[J]
.中共杭州市委党校学报,2021(5):63-72.
被引量:2
3
秦岭.
辽宁妈祖文化与21世纪海上丝绸之路深度融合研究[J]
.大连近代史研究,2019(1):514-525.
4
王桂亮.
语言多样性实质及其生态伦理规约[J]
.南昌大学学报(人文社会科学版),2018,49(3):13-20.
被引量:4
5
赵心宪.
社会转型期民俗类国家级非遗的管理问题——有关秀山花灯个案的学术思考[J]
.重庆第二师范学院学报,2019,32(1):29-35.
被引量:2
6
郑雷.
闽台妈祖信仰习俗中体育宗教濡化与传承[J]
.唐山师范学院学报,2019,41(3):93-99.
7
林明太,连晨曦.
妈祖文化传播空间分布特征及机理分析[J]
.淮北师范大学学报(哲学社会科学版),2019,40(4):23-29.
被引量:1
8
高静.
从莆田港里村的变迁看妈祖信俗与乡村振兴的内在联系[J]
.妈祖文化研究,2020(2):64-70.
被引量:2
9
陈进国.
信俗主义:民间信仰与遗产性记忆的塑造[J]
.世界宗教研究,2020(5):56-69.
被引量:18
10
甘满堂.
自主灰色重建与政府集约安置:城镇化背景下传统信俗文化空间续存路径[J]
.湖南师范大学社会科学学报,2022,51(3):94-102.
被引量:2
二级引证文献
56
1
赵识.
信俗主义视域下唐代狐仙信仰形象的演变[J]
.世界宗教文化,2021(2):141-146.
2
王雪健,陈进国.
天主教人类学研究——前沿与问题[J]
.基督宗教研究,2021(2):528-559.
3
王赢.
基于符号互动论视角的网络社交中网络语言的使用研究[J]
.汉字文化,2022(18):22-24.
被引量:1
4
魏泽吉.
“非遗”语境下民间信仰的创造性转化[J]
.中共杭州市委党校学报,2021(5):63-72.
被引量:2
5
韩佳贝,郭梦瑶,吴艾坪.
非物质文化遗产的保护与传承——以秀山花灯为例[J]
.文物鉴定与鉴赏,2019(13):144-145.
6
林继富,谭萌.
反思、自省与朝向生活——2019年中国民俗学[J]
.原生态民族文化学刊,2020,12(2):115-132.
被引量:2
7
祝鹏程.
2019民间文学研究报告--以神话与传说故事为考察核心[J]
.民间文化论坛,2020(1):60-74.
8
杨彬.
汉语应用能力危机与母语传承的语言生态伦理分析[J]
.湖南师范大学社会科学学报,2020,49(3):42-49.
被引量:4
9
王桂亮.
汉语方言书面化的表现及其生态伦理动因[J]
.湖南师范大学社会科学学报,2020,49(5):102-109.
被引量:3
10
林兆龙,杨晓.
闽台青年文化融合发展的困境与对策[J]
.妈祖文化研究,2020(4):93-102.
1
胡民君.
神祗人物在民间绘画中的艺术表现差异--以天长天官画与灵璧钟馗画为例[J]
.美与时代(美术学刊)(中),2017,0(9):127-128.
被引量:1
2
王丽霞.
山西“地灯秧歌”的传承与发展[J]
.山西档案,2016,0(5):138-140.
被引量:1
3
张祝平.
论民间信仰扩散的边界——妈祖信仰在浙西南山区的流播状况考察[J]
.浙江社会科学,2018(1):76-90.
被引量:3
4
徐希景.
“闽台送王船”摄影系列[J]
.中国艺术时空,2018(2):84-89.
被引量:1
5
李华伟.
朝向日常生活的妙峰山研究:二十年来妙峰山庙会研究的回顾与反思[J]
.民间文化论坛,2017(6):79-90.
被引量:1
6
秦杨,李冠宇.
论新时代区域性艺术类“非遗”应用传承的发展策略[J]
.艺术百家,2018,34(1):233-239.
被引量:14
7
唐忠武,梁江.
服务利润链视角下审计成果运用的实证研究[J]
.中国内部审计,2018(5):26-31.
被引量:2
8
史亚博.
新时代监督执纪“四种形态”的内涵与实施路径探析[J]
.廉政文化研究,2018,9(2):45-50.
被引量:6
文化遗产
2018年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部