摘要
在清代之前,人们谈论书法欣赏的时候,是不会把北朝石刻文字作为审美对象的,尽管北朝石刻文字一直存在于历史长河中。而自阮元提出“南北书派论”和“北碑南帖论”以来,北朝石刻文字便进入书法家的视野,包世臣对北碑极力鼓吹,加上邓石如、赵之谦、张裕钊等人的实践,至康有为“尊碑卑唐论”的提出,北朝石刻文字便理所应当地成了我们书法史、书法实践及书法欣赏的对象了。其中,“龙门造像记”在北朝石刻文字中占有重要的位置,属于魏碑大种,大都是无名书手、刻手所为,有些甚至属于粗粝滞涩之作。那么,这就有一个问题是我们不得不解决的——当我们欣赏“穷乡儿女造像”时,我们在欣赏什么?
