信仰的迷途与归路——论石一枫的长篇新作《心灵外史》

Losing and Regaining Faith: A Discussion on SHI Yifeng's Xinlingwaishi("An Unofficial History of Soul")

石一枫的长篇新作《心灵外史》以叙述者杨麦对大姨妈的回忆与寻访为线索;在时间维度上串联起从“文革”至当下的中国历史,折射出各个转型期的时代脉象;在空间维度上囊括中国的大江南北,描画了一幅幅都市、县城与山村浮世绘;揭示了当下中国在现实层面、思想层面、文化层面、情感层面与心灵层面的诸多问题。环境污染的持续恶化、阶层分化与断裂的加剧、启蒙精神的式微及其危机、道德良心与责任感的褪化、情感心灵的孤独与焦虑等等在《心灵外史》中以多种形式加以呈现,实现了他的“将个人故事与集体故事、阶级故事、时代故事结合起来”讲述“真诚的、有良知的‘中国故事’”a的主张。石一枫“中国故事”中的“个人”大多具有“轴”或者“一根筋”的性格特点,面对时代与世界,他们往往表现得倔强、孤独、绝不轻言放弃。《我妹》中执著地在黑白世界中探寻真相与意义的小米;《世上已无陈金芳》中渴望突破阶层壁垒,奋力与不公平的环境与命运抗争,努力活出“人样”的陈金芳;《地球之眼》中恪守道德与良知,尽管孱弱、卑微如蝼蚁,却以强大的个体意志“钻过现实厚重的铠甲缝隙,在最嫩的肉上狠狠地咬上一口”的安小男;《营救麦克黄》中秉持着人性的善与美,勇敢地承担责任与拷问良知的颜小莉等都是这类人物的典型代表。同样,《心灵外史》中的大姨妈也是具有“轴”的性格特点的“一根筋”式的人物。因为目标与诉求坚实而笃定,所以他们的行为也通常任性而果敢。