唐玄奘《法相唯识宗》八识论解析

序言:唐玄奘是我国唐朝时期著名的佛学家,一生研究佛学思想,并从佛学的思想(唯心主义)观点出发创立了自己的认识世界的观点与理论《法相唯识宗》,并提出了他的认识世界的具有超人智慧的“八识论”——眼、耳、鼻、舌、身、意与第七末那识(意根识)、第八阿赖耶识——人类苦苦追寻的人脑思维科学。由于时代科学思想与科学知识的落后以及人类对人脑思维科学的知之甚少(到现在为止人类对人脑思维科学的认知仍然是知之有限),不为人们所理解,也导致了这一思想在唐朝兴盛一时,不久后便在人们的记忆中消失了,由于在其理论中夹杂了很多唯心思想,所以也很难为现代科学所接受。经过我多年不懈的努力终于认识掌握了“八识论”中第七末那识(意根识)、第八阿赖耶识的意义(前六识一般都很好理解)与作用,成功揭示了人脑思维科学,也见识了一千多年前唐玄奘的超人智慧。第七末那识(意根识)的本质:在唐玄奘的八识论——眼、耳、鼻、舌、身、意与第七末那识(意根识)、第八阿赖耶识中,前六识一般我们都很好理解,前五识为人类的感觉器官,第六识为人脑的感知功能,现代科学认为这就是人类认识世界的所有工具了,这也是现代科学为什么不能解释非器质性病变的多种精神病人思维障碍引起的许多怪异症状的原因与人与人之间智商差别的本质。