摘要
吴虞在新文化运动中具有不可或缺的重要作用,但目前学界对此问题的认识明显不够,且存在一定偏颇,值得重新审视。吴虞积极响应新文化运动,与其他新文化倡导者一道,通过撰写反孔文章,认为孔子不适合现代生活,并把批判的重点放在礼教,其真正意图是批判为复辟帝制服务的封建专制文化。但由于其反孔的重点和方法及所属文化阵营与他人不同,因而形成了独特的三位一体式反孔思想体系。此外,吴虞还与其他新文化倡导者一样,提倡女权。不同的是,吴虞大胆提倡妇女参与政治并与男子享有同样的政治权利。更重要的是,吴虞还和其他新文化倡导者一样,投身报业、提倡并大胆尝试用白话文进行创作,是白话文运动的先驱。这一点,向来为研究者所忽略。但吴虞与其他新文化倡导者的不同之处在于,既重视白话,又不废文言。重新审视吴虞在新文化运动中的作用,有助于我们清醒认识其投身新文化运动的动机和性质,见出其对新文化运动时期及之后作家创作的影响,并有助于对新文化运动时期白话文历史真实的揭示与发掘,还有助于启示当下的国民性改造、文化创新及女性参政现状的改善。
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2018年第8期157-163,共7页
Academic Research
基金
本文系国家社科基金重大项目“民国词集编年叙录与提要”(13&ZD118)及江苏省研究生科研与实践创新计划项目“晚清民国四川词坛研究”(KYCX17_1024)的阶段性成果。