评汪学群《吾心自有光明月——王阳明思想原论》

阳明学的哲学史研究侧重辨名析理,在知的层次上,发掘独知、未发之中、天理等道体概念的深意及内在关联;在行的层次上,还原慎独、求未发之中、存天理等致良知工夫论。这两个层次由“知行合一”融为一体。正如汪学群《吾心自有光明月——王阳明思想原论》(中国社会科学出版社,2017年。以下简称《原论》)所言“哲学是灵魂,史学是基础,既有当代的思考,又有历史的积淀,两者有机结合”(第694页),这不仅是作者对于中国思想史书写范式的期望,也是《原论》的方法旨趣之所在。《原论》为读者展示了王阳明的思想来源及演进的历程、形态及视野、思想的内在逻辑、社会化、思想史上的地位及影响。在阳明学“知行合一”的总体框架下,《原论》分四章论述思想的内在逻辑:做工夫识本体、作为工夫的本体、作为本体的工夫、本体与工夫合一。由此来看,《原论》以思想史研究方法为框架,重点章节采用哲学史的研究方法,二者交织融合。