心性的三重维度:本然、道德与认知——先秦儒家建构价值体系的逻辑起点

在先秦儒家的价值体系中,心性论不仅在于成就主体人格完善,还指向理想人格的社会性展开过程。对主体个人而言,士阶层通过修身而成君子贤圣;同时,主体人格并不囿于独善其身,而是比循善性而施教化于民。孔子认为性相近而重视主体后天接受教育与自我学习的作用,学习成德不仅在于修己而为君子,同时指向安百姓的社会关怀。孟荀皆承仲尼之志,对先秦儒家理想人格的内修与外事方面皆有所虑,只是立论前提与论证视角各有侧重,但对孔子所创仁学体系的整体发展而言,是并径而行,最终殊途同归。孟子以心善言性善与荀子论性朴而结果可能致恶的不同立论角度对于先秦儒家成仁价值指向而言,在整个理论体系中内外贯通,二者观点彼此补充而相互关照。