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姚永概宗梅诗学论 被引量:2

A Discussion of Yao Yonggai's Views on Poetics as Inherited from Mei Yaochen
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摘要 晚清民国桐城派的重要诗人姚永概继承姚鼐"熔铸唐宋"的诗学传统,于唐宋诸家多所取法,其中对梅尧臣的极力推崇格外引人注目。姚氏对宛陵诗的兴趣,应是缘于友人郑孝胥、陈衍及夏敬观的启发。桐城诗派提倡真性情而反对模拟,梅诗以其"真面目"开启有宋一代诗风,正可作为晚清民国桐城派的范本;梅诗于平淡中见枯涩、劲峭、老健,与姚永概力图改变其时桐城派重奇崛而轻平易的倾向,力图融阳刚与阴柔于一体的诗学观念相契合;梅尧臣主张诗应"含不尽之意见于言外",其诗亦如食橄榄有不尽之意,这也为姚永概抵制其时诗坛上艰涩的宗黄诗风及浅露的白话诗风提供了理论依据。姚氏诗学宗梅,既是晚清民国桐城诗派的必然选择,也与晚近诗坛发展的内在理路相一致。
作者 潘务正
出处 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期79-86,共8页 Journal of Anhui University(Philosophy and Social Sciences Edition)
基金 安徽省高校人文社科重大项目“桐城学派与诗学”(SK2014ZD035)
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献20

  • 1袁枚,(王英志校点).随园诗话[M].南京:凤凰出版社,2000.209.
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  • 3马其昶.抱润轩文集[M].民国十二年(1923)刊本.
  • 4姚鼐.姚惜抱尺牍[M].上海新文化书社,1935:1.
  • 5汪辟疆.近代诗人小传稿.汪辟疆说近代诗[M].上海古籍出版社,2001.
  • 6姚永朴.蜕私轩续集[M].民国二十一年(1932)铅印本.
  • 7汪辟疆.光宣诗坛点将录.汪辟疆说近代诗[M].上海古籍出版社,2001:74.
  • 8姚永概.慎宜轩文[M].民国问刻本.
  • 9姚永概.慎宜轩诗集[M].民国八年(1919)铅印本.
  • 10梅曾亮.柏枧山房文集[M].咸丰六年(1856)刊本.

共引文献1

同被引文献4

引证文献2

二级引证文献1

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