新子学的当代转向——以儒家道心、人心的博弈与当代自我传播智慧为例

Contemporary Trend of New Philosophy——Taking the Confrontation between Confucian Subjective-self and Natural-self and Wisdom in Self Improvement as Examples

新子学的当代转向强调的是子学之新在于将子学面对当代学术视域中加以省思,以期阐发出子学蕴藏着的学术思想,以丰富和推进当代相关领域的学术研究。本文着重以道心人心这个儒家核心命题入手,并从自我传播理论视角加以剖析,以期实现两者对话。儒家的心性之学大体上可以浓缩表达为《尚书·大禹谟》的"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"。而这"十六字心传"正是儒家自我传播思想的关键所在。道心是应然的自我,即"客我",而人心则是当下充斥着欲望的自我,即"主我"。如此,这个孔门心法,实质追求的正是历经两者的对话,实现微妙的道心对危险的人心的主宰,而实现的路径是"惟精惟一",即明辨是非,始终如一。而这样的坚持,终将产生良好的社会效果,即"允执厥中",即社会治理达到中和之境的执政艺术,实现了无过无不及的"执中"之化境。因此,儒家的道心人心之辨从本质上讲是探讨了自我传播的智慧,而这一自我传播过程,臻至理身理国的妙境,既成就了自我,也治理了社会,可谓是达到了自我传播的社会效果。