从莫斯人类学社会学学派剖析原始社会的礼物制度对现代社会的影响——以《礼物》为例

严格来讲,《礼物》不算是一本民族志,因为从传统意义上来讲,我们人类学民族志的记录常是参与观察式、半参与观察式、观察式参与以及体验式观察等,在此过程中,形成主体与客体的两个维度。《礼物》不是作者的直接参与,而是一种整合,进一步而言它有一些土著的概念学术化。在这种层次上,可以说也形成了两个维度,即行事维度一土著或本土的概念(例如:《礼物》32页,高丙中主编,商务印书馆出版社,2017年,以下举例皆为这个版本丛书),以及描述维度—观察者(例如:《礼物》30页)。由于多处的考察来自土著的范畴,同时考察者自身也要思考其概念在自身社会所使用的范畴,这是一种文化的交融过程。例如莫斯在《礼物》中提到“外罣中的第一份礼物叫做‘vagi’,义为‘开礼’”;同时将回礼称作“yotile”,“被马林诺夫斯基精当地译作‘定礼’”。