摘要
对于利己主义的现实,不能笼统地基于道德和理想加以否定,而应首先反思道德和理想的根据。施蒂纳关于现实与利己之间有着等同关系的理论建构表明:所有观念无不包含着"自我"指涉,要避免由于普遍观念的物化和异化给人带来的奴役,必须认真对待作为观念前提的"自我";马克思通过批判施蒂纳进一步揭示:现实的个人不是观念还原的抽象前提,而是实践关系的总体及其发展过程。这一总体过程及其内在矛盾有赖一门"真正的实证科学"描述出来。而总体性描述的过程也是抽象或普遍将自身带向其丰富性并生产出来的过程。
出处
《广西社会科学》
CSSCI
2018年第10期69-73,共5页
Social Sciences in Guangxi
基金
国家社会科学基金青年项目"历史唯物主义的文化批判思想研究"(16cks004)