摘要
大小乘佛教对于"心"的论述极为丰富和复杂,遵循着即破即立的逻辑,即从缘起上安立"心"的功能性本体,又从体性上破斥"心"的实体性本体,是为世俗谛与胜义谛的双重维度之整体。大乘佛教的唯识学不仅有着系统的安立"心"的功能性体与破斥实体性本体的理论,而且有着系统的"转依"理论。而这一切,落实到佛教道德的本体问题,则构成道德本体的层次性、复杂性,解决的实质是道德主体的问题。
作者
丁小平
张怀承
Ding Xiaoping;Zhang Huaicheng
出处
《船山学刊》
2019年第1期72-79,共8页
Chuanshan Journal
基金
国家社会科学基金重点课题"中国传统道德本体建构研究"(14AZX016)