陆象山为学的“有心”与“无意”

与以朱熹为代表的传统儒家为学风格相较,陆象山为学别具一格,是"有心"与"无意"的有机融合。象山"有心"为学中的"心"意涵"本心"和"批判心"两层涵义:从"本心"而言,象山为学的"有心"意指象山为学目标明确,为学以发明"本心";就"批判心"来说,象山为学的"有心"体现象山为学持守批判之心,具备勇于质疑的为学精神。陆象山为学的"无意"是他提倡的"优游读书"的具体体现:一是无意于"私",象山强调为学要摒弃私利私意的萦绕;二是无意于"言",象山提倡读书不能羁绊于言语,要从整体把握文章"血脉";三是无意于"速",象山主张为学不要用心过紧,宜优游自得。象山为学始终以发明本心为指向,以治国平天下为己任,其为学的"有心"在体现象山儒学本质的同时,也是对不好疑古的儒家为学的有益补裨;同时他独辟蹊径,倡导优游读书,丰富和拓展了儒家为学工夫。