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阳明心学的整体性认识及新识

The Holistic Cognition and the New Interpretation of Yangming’s Philosophy
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摘要 阳明心学需要整体性认识。阳明心学是行动的哲学,它由"我心灵明生成"。"讲之以真心",是彻底领悟"知行合一"的钥匙。"心即理"的阳明新识,是把身心作为人与万物之整体而论,阳明心学之"心",借用"灵明"而呈现象,以现象而说道理,以道理辨析而证"心学"的意义性存在,既印证了人之生命的意义与价值,更重在开启生命之仁的人为世界主体的审美价值。"心即理"是阳明学的坚守,"知行合一"是阳明学的骨架,"致良知"才是灵魂。对"致"的理解,首先在"揭"。郭店出土文献仁作写,更是对致良知最好的原始注释。重新深入学习和认识阳明心学并获得新知,就是将中国儒学从历史文明状态下激活成当代生活的血脉,也是我们当下走向世界一种新文明的生存可能。
作者 王学海 Wang Xuehai
出处 《王学研究》 2018年第2期60-75,共16页 Studies on Wang Yangming's Philosophy
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参考文献1

二级参考文献5

  • 1李明辉.《从康德的实践哲学论阳明的“知行合一”说》,载苑淑碰编.《中国观念史》,郑州:中州古籍出版社,2005年,第528-529页.
  • 2陈立胜.《阳明知行合一说新论》,《“经典、经学与儒家思想的现代诠释”国际学术研讨会论文集》,深圳大学,2015年1月24-25日,第67页.
  • 3《在事实知识与技艺知识之外:信念-欲望何以不是怪物?》,《哲学与文化》2012年第2期,第103-119页.
  • 4《王阳明在休漠主义和反休漠主义之间:良知作为体知=信念、欲望#怪物》,《体知与人文学》,陈少明编,北京:华夏出版社,2008年,第147-165页.
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