黑格尔的“理性”和“信仰”概念

Hegels Begriffe “Vernunft” und “Glaube”

路·德·福斯和彼得·琼格斯在本文中分别讨论了黑格尔的“理性”概念和“信仰”概念。福斯认为,黑格尔的“理性”概念是耶拿时期在谢林的影响之下开始提出并成为哲学的主题的,他后来的逻辑学和哲学都是关于理性的科学,只不过前者陈述的是理性本身,而后者陈述的是理性的现实性。琼格斯认为,黑格尔的“信仰”概念在大多数情况下都具有一种否定性含义,指的是一种直接的、主观的认其为真,它与间接的、客观的知性认知相对立;在《宗教哲学讲演录》中,它开始获得一种中性含义,即指精神的见证,它是信徒与信仰根据之间的中介。

In dieser Arbeit diskutieren Lu De Vos und Peter Jonkers getrennt Hegels Begriffe“Vernunft”und“Glaube”.Lu De Vos argumentiert,dass Hegels Begriff“Vernunft”wahrend der Jenaer Zeit unter Schellings Einfluss vorgeschlagen wurde und zum Thema der Philosophie wurde,und seine sp tere Logik und Philosophie waren die Wissenschaft uber die Vernunft,aber die erstere stellt die Vernunft selbst dar,wahrend die letztere die Wirklichkeit der Vernunft darstellt.Peter Jonkers Meinung nach hat Hegels Begriff“Glaube”in den meisten Fallen eine negative Bedeutung,bedeutet ein unmittelbares und subjektives Fürwahrhalten,das dem vermittelnden und objektiven Verstandeswissen entgegengesetzt ist;in den Vorlesungen uber die Philosophie der Religion begann er,eine neutrale Bedeutung zu gewinnen,namlich das Zeugnis des Geistes,ist die Vermittlung zwischen dem Glaubigen und dem Glaubensgrund.