探析布罗代尔的总体史学观——长时段理论与多元新史学观的缘起

探析布罗代尔的思想变化可以使我们更好地理解长时段理论的具体内涵。把宏观的政治经济问题、文化传统和日常生活置于长时段的史学范式其实质是年鉴学派独有的微观分析方法和解释方法。布罗代尔批判奥托·布伦纳多元社会史观念存在的局限,提出了面向日常的总体史学思想。日常往往被人们视为非历史,而事实恰恰相反,能反映文化生活史内容并具有代表性的往往是服饰风尚、饮食变迁,而非政治经济史这样的重大社会问题。重大事件的大部分成分为政治动荡、天灾人祸,也有技术及思想上划时代的革新;而普通日常视角下的历史记忆往往是一种审美符号,以审美的记忆代替了生活的残酷性。例如,喜剧被视为释放生活压力的历史符号,通常人们将其看作为一种选择性记忆媒介,因为它可以融入我们的生活。日常所具有的史料价值体现在个人的亲身经历,例如,易被忽略的婚丧嫁娶以及衣食住行上的变化等。生活的点滴作为叙述视角是日常生活最真实的写照。重新扩展日常琐碎化生活在史学研究中的比重,实际上让生活艺术成了民族历史日常生活的主导。多元发展日常生活的历史走向使得人们重新建立起对未来的希望。人们愿意在偶然性和选择性的生活方式层面寻找交互性的内容和未来的期许,融入了日常的多元社会史学观在酝酿、成熟、日渐壮大。平民传记书写是日常生活史视野的发展方向,这种生活史理念是一种历史哲学也是一个时代的个人观感,开启了由微观见整体的历史研究视野。总地来说,从纵向历史时间和横向时间点的研究到历史写作与日常的关系,都是布罗代尔关注的重要问题,而这与马克思"世界历史"理论是紧密联系的。研究布罗代尔史学方法对于探究马克思辩证唯物论和当下微观史学转向有着深远的意义。