阳明学功夫论

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摘要龙场悟道之后至正德九年,王阳明重点提倡通过静坐"自悟性体"的修身方式。此后,转而提倡通过"事上磨炼"以"省察克治"的修身方式,并以此为修身的初级阶段,而将"自悟性体"的修身方式视为修身的高级阶段。晚年提出"致良知"理念之后,始明确此为两种修身方式,适用对象不同。"自悟性体"的修身方式只适用于"利根之人",不能推广,"事上磨炼"的修身方式才适用于大多数人。阳明学后来出现偏差与阳明后学没有坚守王阳明对两种修身方式的判定有关。

作者杨军

机构地区吉林大学文学院

出处《关东学刊》 2019年第1期62-67,共6页

关键词修身方式静坐事上磨炼

分类号 B248.2 [哲学宗教—中国哲学]

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