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贺涛的古文思想与“莲池学派”的现代转型

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摘要 "莲池学派"是桐城派北传后形成的以北方士人为主体的古文创作群体。晚清之际他们循"洋务派"中体西用、渐进改良的路线;以桐城古文为号召,体认、辨章斯文之绪以明新统;以西学为借镜,融通学术与时事以开新境,贺涛明体达用,拓展桐城派的声气理论,在古文创作中扬榷新理,形成了雄峭闳肆的审美风貌,是"莲池学派"第三代中的佼佼者,为莲池学派的现代转型做出了有益的尝试。
作者 于广杰
机构地区 河北大学文学院
出处 《邯郸学院学报》 2019年第1期85-91,共7页 Journal of Handan University
基金 河北省社科基金项目"莲池学派文艺思想研究"(HB16WX009)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献11

  • 1贺涛.贺松坡文集[M].徐世昌,编次.贺葆真,吴闿生,校订.民国三年北京刻本.
  • 2马其昶.抱润轩文集[M].民国十二年北京刻本.
  • 3刘声木:《桐城文学渊源考》,黄山书社1989年版,第159页.
  • 4贺培新编.《武强贺氏家谱》,为光绪四年,见《武强贺氏家谱》,第118页.
  • 5《贺葆真日记》卷一"光绪十七年辛卯(1891年),葆真年十八",则贺葆真生年在同治十三年(1874年).
  • 6吴兆璜.《北江先生文集序》,见《北江先生文集》,卷首,民国二十二年刻本.
  • 7李德龙,俞冰主编.《历代日记丛钞》,学苑出版社2006年版,中的影印本第131-133册.
  • 8徐世昌.《韬养斋日记》辛亥年部分手稿,第69页.
  • 9徐雁平.《桐城文章中“尚有时世”.以同光年间莲池书院之讲习为中心》,见曹虹,蒋寅,张宏生主编.《清代文学研究集刊》,第3辑,第128-173页.人民文学出版社2010年版.
  • 10王学斌.利国无能但利身——读徐世昌《韬养斋日记》[J].书屋,2011(2):65-69. 被引量:1

共引文献2

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