《淮南子》与儒道礼乐美学的会通与融贯

作为"罢黜百家,表章六经"之前最后一部重要学术典籍,《淮南子》对探讨礼乐美学的确立有重要的价值。《淮南子》兼摄先秦诸家学说,以专题探讨的形式致力于思想的统一。儒道思想在礼乐问题上的对峙交锋、融合贯通、凝聚转化,构成了《淮南子》礼乐美学的基本理路。《淮南子》继承、发展了以道家为主的礼乐批判;儒道思想通过无为论、自然情性论等"边际思想"的相互汲取与融合,凝聚、转化为"礼因人情而为之节文"这一礼乐美学命题,是《淮南子》礼乐美学具有典型意义的创新。不仅如此,《淮南子》还在儒道礼乐美学融贯与凝聚的基础上向一般意义的审美和艺术领域生发,从而提出并论述了"有充于内而成像于外""君形者""至情"等重要的美学命题。