摘要
“戏神”、“喜神”与唱戏用的道具娃娃三者之间到底是什么一种关系,戏曲学界至今仍无定论。通过梳理现存文献中的相关记载以及民间流行的有关传说,可以发现“喜神”在清代有着各式各样的身份,不能把“戏神”视为和“喜神”等同。“喜神”在清乾隆以来被北京戏班作为“戏神”的代称,原因与苏州籍“外学”宫廷承应的性质有关。道具娃娃“戏神”、“喜神”、是中华民族喜庆观念的一种反映。
作者
陈晓
邹旻
Chen Xiao;Zou Min
出处
《交响(西安音乐学院学报)》
2019年第1期32-36,共5页
Jiaoxiang-Journal of Xi'an Conservatory of Music
基金
2017年安徽省高校人文社科研究重点项目“互联网+非遗文南词数字化保护研究”(批准号:SK2017A0996)阶段性成果之一