从“物纷”到“物哀”——论《源氏物语》批评在日本近代的变迁

From “Mononomagire” to “Mononoaware”:The Metamorphosis of the Genjimonogatari Criticism in Early Modern Japan

日本近代以降,围绕《源氏物语》当中“后妃与臣下乱伦,私生子继承皇位”这一触动天皇制根基的重大问题,在“国学”与“汉学”抗衡的历史背景下诞生的“源学”两大关键性用语——“物纷”与“物哀”逐渐从文学审美概念演变为意识形态斗争的焦点。明治时期,相对于“物纷”论的深入人心,与儒家道德观对抗的“物哀”说虽未被学界广泛认同,《源氏物语》却因适合“国粹主义”之需而成为日本“古道”的经典象征;大正、昭和初期,因“物纷”论与“万世一系”的皇国史观相悖,《源氏物语》遭受重大批判,备受冷遇;而至昭和二战时期,“物哀”作为“主情主义”及“大和魂”的重要表征,又被日本军国主义思维政治化,并最终成为重塑日本国民性及日本固有精神的文化工具。