期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
汉代楚辞诵读考论
被引量:
6
An Exploration of Chu Ci Chanting in Han Dynasty
原文传递
导出
摘要
诵读楚辞是汉代自帝王至文人皆喜好的有声语言表达艺术。部分学者混淆秦汉时代“诵读”与“歌”的区别,加上汉以后楚辞诵读技艺的失传,给后人研究带来极大困难。梳理秦汉时期的历史文献,能够发现“诵读”不必是歌唱,汉代楚辞“诵读”实为专门的语言艺术,而非音乐。用于“诵读”的楚辞代表着文学已脱离早期音乐文学体例而成为纯粹的文字之学,标志着中国以文字为创作载体的文学样式正式形成。
作者
汤洪
Tang Hong
机构地区
四川师范大学国际教育学院
四川师范大学文学院
出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2019年第4期152-156,共5页
Literary Review
关键词
汉代
楚辞
诵读
语言艺术
音乐
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
30
参考文献
3
共引文献
27
同被引文献
14
引证文献
6
二级引证文献
0
参考文献
3
1
伏俊琏.
谈先秦时期的“诵”[J]
.孔子研究,2003(3):67-73.
被引量:9
2
骆玉明.
论“不歌而诵谓之赋”[J]
.文学遗产,1983(2):36-41.
被引量:16
3
郭纪金.
楚辞可歌刍论[J]
.文学评论,2000(6):101-109.
被引量:6
二级参考文献
30
1
刘起釪.
《洪范》成书时代考[J]
.中国社会科学,1980(3):155-170.
被引量:42
2
马王堆汉墓帛书《相马经》释文[J]
.文物,1977(8):17-22.
被引量:17
3
谢成侠.
关于长沙马王堆汉墓帛书《相马经》的探讨[J]
.文物,1977(8):23-26.
被引量:12
4
李零.
马王堆汉墓“神祇图”应属辟兵图[J]
.考古,1991(10):940-942.
被引量:26
5
赵逵夫.
藻辞谲喻,意蕴宏深——从帛书《相马经·大光破章》看屈赋比喻象征手法的形成[J]
.辽宁师范大学学报(社会科学版),1988,11(3):50-55.
被引量:6
6
周世荣.
马王堆汉墓的“神祗图”帛画[J]
.考古,1990(10):925-928.
被引量:40
7
赵逵夫.
马王堆汉墓帛书《相马经》发微[J]
.文献,1989(4):262-268.
被引量:8
8
.《十三经注疏》上册.中华书局影印本,1979年版.第127页;第187页.
9
《十三经注疏》,中华书局1980年版,下册第2108页.
10
刘师培《古文辞辨》,《刘师培中古文学论集》第188页,北京:中国社会科学出版社,1997.
共引文献
27
1
侯文华.
《老子》与先秦箴体[J]
.中国文学研究,2009(3):12-16.
被引量:3
2
范卫平,石群勇.
“乐体文学”简论[J]
.甘肃高师学报,2006,11(6):26-29.
3
刘昆庸.
“歌”与“诵”、“造篇”与“诵古”——秦汉赋诗形态的演化[J]
.学术探索,2007(2):125-130.
被引量:5
4
毛振华.
《左传》赋诗研究百年述评[J]
.湖南大学学报(社会科学版),2007,21(4):87-92.
被引量:7
5
伏俊琏.
敦煌俗赋的类型与体制特征[J]
.南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学),2007,44(4):113-121.
被引量:8
6
程汇涓.
陆机《文赋》英译探赜[J]
.英语研究,2008,6(2):53-58.
被引量:5
7
冷卫国.
刘向、刘歆赋学批评发微[J]
.文学遗产,2010(2):82-92.
被引量:4
8
向回.
“夜诵”考[J]
.内蒙古大学学报(哲学社会科学版),2010(4):104-107.
被引量:1
9
巩本栋.
汉赋起源新论[J]
.学术研究,2010(10):125-133.
被引量:7
10
刘凤泉.
汉赋辨说[J]
.中国韵文学刊,2011,25(1):68-76.
被引量:1
同被引文献
14
1
葛晓音.
论齐梁文人革新晋宋诗风的功绩[J]
.北京大学学报(哲学社会科学版),1985,22(3):19-28.
被引量:15
2
赵伯雄.
先秦文献中的“以数为纪”[J]
.文献,1999(4):25-32.
被引量:14
3
康达维.
论赋体的源流[J]
.文史哲,1988(1):42-47.
被引量:19
4
程世和.
“屈原困境”与中国士人的精神难题[J]
.中国文学研究,2005(1):32-37.
被引量:12
5
黄觉弘.
后汉东观文士群与《春秋》学[J]
.学术论坛,2006,29(4):171-175.
被引量:3
6
汤洪.
洪兴祖《楚辞补注》所载《离骚序》作者再探寻[J]
.成都理工大学学报(社会科学版),2009,17(2):61-65.
被引量:6
7
胡寶國.
从会稽到建康--江左士人与皇权[J]
.文史,2013(2):97-110.
被引量:14
8
汤洪.
屈辞篇目再探讨[J]
.重庆文理学院学报(社会科学版),2014,33(1):120-124.
被引量:4
9
陈望衡.
《楚辞》与中华美学的浪漫精神[J]
.人文杂志,2017(8):40-47.
被引量:7
10
汤洪.
赋文体渊源再论[J]
.社会科学研究,2019,0(1):185-192.
被引量:2
引证文献
6
1
于超宁.
浅议《楚辞》的神话形象及艺术文化特点[J]
.喜剧世界(下),2019,0(12):55-55.
2
周兴泰.
听与先秦诗歌[J]
.贵州社会科学,2022(8):46-53.
3
汤洪,李丹.
两千年楚辞学转型路径[J]
.云梦学刊,2022,43(6):72-82.
4
罗姝鸥.
王逸入事东观与《楚辞章句》整合之学[J]
.中华文化论坛,2023(6):71-82.
5
杨思思.
音义训诂之学的兴盛与晋宋文风变革[J]
.浙江学刊,2024(4):182-189.
6
汤洪,李丹.
中国楚辞研究范式的开创与定型——从贾谊到王逸[J]
.云南大学学报(社会科学版),2024,23(4):69-76.
1
甘陶英.
变与不变——初中文言文教学的传承与创新[J]
.青少年日记(教育教学研究),2018(S2):214-215.
2
马千妮.
全景全媒体演播室内电视主持人的播报形态[J]
.传媒论坛,2018,1(19):63-63.
被引量:1
3
姚小兰.
中国古诗词歌曲的特点及其语言特色对演唱风格的影响[J]
.黄河之声,2018(24):128-129.
被引量:1
4
云陶伍独[J]
.陶瓷科学与艺术,2019,53(3):58-58.
5
蒙祖富.
课改背景下高中文言文有效课堂模式研究[J]
.高考,2018(29):127-127.
6
罗荣莉.
在阅读教学中培养学生的思维能力[J]
.小学教学参考,2019,0(16):17-17.
7
张琬崚.
论高校插画教学中逻辑思维与形象思维的应用[J]
.艺术科技,2018,31(11):245-246.
被引量:2
8
林涛.
试论传统缝纫机刺绣线色搭配[J]
.神州,2019,0(16):40-40.
9
王世发.
古诗词教学的角度[J]
.语文教学通讯(高中)(A),2019,0(6):21-24.
10
陈茂流.
广告摄影在平面广告设计中的创意与艺术表现[J]
.湖州师范学院学报,2019,41(5):103-107.
被引量:6
文学评论
2019年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部