中国传统绘画审美思想中的禅宗意味——从“以禅喻诗”到“以禅喻画”

马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中指出:“整体,当它在头脑中作为被思维的整体而出现时,是思维着的头脑的产物,这个头脑用它所专有的方式掌握世界,而这种方式是不同于对世界的、艺术的、宗教的、实践—精神的掌握的。”①在这里,马克思把艺术和宗教的思维方式并列,说明两者在把握现实方面具有相似性或同一性。