摘要
水陆法会在历史上的各个时期有不同的表现和形式,梁武帝时用于超度家亲弟兄等,唐五代时期功能扩大,到宋代以后又集中到家亲、亡魂和孤魂上,实际上发展成为普度众生佛教仪礼。这便是水陆法会功能的变化。本文勾稽敦煌卷子中的水陆卷子,集中考察唐五代水陆法会功能,唐代重新兴起的水陆法会与梁武帝时期、宋代之后的水陆法会在功能上有很大的不同。唐五代乃至宋初水陆法会的功能多种多样,不仅仅是度亡,还包括难产、生病、病愈、瘟疫、战争爆发、出征、远行、佛堂石窟落成(庆赞)、制成佛像或幡幢(庆赞),等等。从南朝梁到唐五代,水陆法会的功能有巨大的嬗变。
出处
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2019年第2期100-109,共10页
Journal of Dunhuang Studies
基金
国家社科基金冷门“绝学”及国别史研究“佛教水陆斋和道教黄箓斋仪式和图像研究”(2018VJX054)