“圆善论”与“孔颜之乐”辨

"Theory of Highest Good" and "Delightfulness of Confucius-yan"

牟宗三的“圆善论”试图以儒家的义理呈现“德福一致浑圆事”,然而,《圆善论》既未充分关注先秦儒家幸福的典范———孔颜之乐,亦未足够重视宋明理学的重要课题———寻孔颜乐处。康德哲学与传统儒学有着不同的问题域,牟宗三从疏解儒家经典入手探讨康德的“最高善”问题,这与同时代多数新儒学代表人物区别明显。参照康德的幸福范畴,牟宗三在“尊生保命”“物随心转”“事事如意”的意义上解读人生幸福观,呈现出一种独特形态的新儒家幸福观。