《王融与永明时代——南朝贵族及贵族文学的个案研究》

时至今日,中古的文史研究似乎已鲜有余地,而文学在历史面前似乎又处于弱势,因为文学研究必须仰赖历史研究提供的事实,却很难在事实的层面向历史研究反馈什么。留给80后中古文学研究者的任务已经不多,而人的认知,亦即心灵的认知,或许算是一个仍可讨论的话题。正如林晓光在书中指出的,六朝贵族制度的研究已可算是详尽,然而,“前辈学者为我们绣出了一幅精美壮阔的山河社稷图,其中独少‘人’的存在。”(第19页)所谓“人的存在”,就是人的心灵如何去感知客观世界。制度与习俗是心灵所承受的,文学作品则是心灵在承受一切之后所留下的。如果是为了洞悉心灵,那么考察后者会比考察前者更为有效,而这正是文学研究者擅长的。