摘要
禮之起也,源於祀,源於俗,源於人之欲,抑源於物之易?論者莫衷一是者久矣.許愼謂“禮者,履也,所以事神致福”,(《說文》)取諸形符之“示”,是深得造字之本.禮必體履以見,康成云:“禮者,體也,履也.統之於心曰禮,踐而行之曰履.”(《左傳·昭公二十五年》疏引)其見之於體履者,若荀卿云:“禮者,以財物爲用,以貴賤爲文,以多少爲異,以隆殺爲要.文理繁,情用省,是禮之隆也.文理省,情用繁,是禮之殺也.文理情用相爲內外表裏,并行而雜,是禮之中流也.”(《荀子·禮論》)雖然,禮之義大矣哉!啟自萌心發念,修身立世,處事接物;推及孝敬父母,敦穆家庭,信義朋友,和順社會;進至治國御民,信及豚魚,德及禽獸,可謂無乎不在,無所不包.蓋“禮者,人道之極也.
出处
《中国文化》
2019年第2期353-356,共4页
Chinese Culture
