出处
《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》
1999年第3期42-44,共3页
Journal of Qiqihar University(Philosophy & Social Science Edition)
参考文献1
-
1[苏]О·М·Ф·奥夫相尼科夫 著,吴安迪.美学思想史[M]陕西人民出版社,1986.
同被引文献9
-
1孟昭毅.《罗摩衍那》人文精神的现代阐释[J].外国文学研究,1999,21(3):26-30. 被引量：8
-
2赵沛霖.中国神话的分类与『山海经』的文献价值[J].文艺研究,1997(1):95-104. 被引量：11
-
3张建华.论《罗摩衍那》表现的社会理想与伦理观念[J].南亚研究季刊,1995(2):64-68. 被引量：1
-
4罗明成.“争夺英雄妻子”母题的社会文化研究——以几部有代表性的英雄史诗为例[J].民族文学研究,1995,13(2):77-84. 被引量：9
-
5季羡林,郁龙余.华夏天竺 兼爱尚同——关于印度作家与中国文化关系的对话[J].深圳大学学报（人文社会科学版）,2004,21(4):5-8. 被引量：2
-
6卢铁澎.印度古代美意识的矛盾性——从史诗《罗摩衍那》说起[J].国外文学,2001(1):110-114. 被引量：3
-
7谭德兴.从后羿形象之演变看中国历史神话化[J].贵州教育学院学报,2009,25(7):47-51. 被引量：2
-
8杜洁,马银福,芭莉姹·玉彤昆.泰国孔剧的现代传承及其对川剧振兴的启示[J].四川戏剧,2013(9):60-63. 被引量：7
-
9李俊,张倩霞.孔剧面具与川剧脸谱的比较研究[J].四川戏剧,2015(11):118-122. 被引量：3
-
1戏的好处[J].人物,2009,0(7):1-1.
-
2铁皮鼓.江湖道德的阴暗面[J].教师博览（中旬刊）,2010(9):49-50.
-
3李洁非.以“文”化人[J].探索与争鸣,1999(8):42-42.
-
4陈浩然.从生态角度看现代社会信仰的缺失——重读华兹华斯的诗歌[J].职业时空,2010,6(5):163-164.
-
5朱全国.《论语》的言语特征略析[J].时代文学（下半月）,2010,0(4):165-166.
-
6李娟.多媒体时代儿童文学在儿童道德教育中面临的问题和出路[J].昆明师范高等专科学校学报,2007,29(2):21-23.
;
