印度哲學關于“無”與“有”的論爭——兼論日本“批判佛教”如來藏觀“有”的邏輯

印度哲學關于'無'與'有'的概念和紛爭,以及引申出來的'無我'與'有我'的論爭,歷來就是印度哲學的主要命題,也是正統派哲學與非正統派哲學的理論分界線。佛教是持'無我'的觀點,但是佛教否認'有我'與吠檀多派承認'無'并非同等意義上的相似,而是具有根本的區別。其實佛教内部存在的無與有的論爭,是關于是否承認一切事物皆有基體的問題。日本'批判佛教'認爲,佛教承認如來藏的存在,也就是承認'有我'。