摘要
華嚴宗的義理是白雲立宗最主要的思想來源。其'四果(或五果)十地'就是參用華嚴宗'十地寄乘'的結果。清覺將禪宗寄位於法雲地,將華嚴境界寄位在該宗推為至高無上的妙覺地之位上,將《法華經》安置在第八地善慧地上,并以《法華經》作為其'十地寄乘'正確性的證明,這種安排實際上也就是白雲宗對天台宗的一種融攝;此外,清覺還通過描繪佛果境界將淨土信仰融攝在妙覺地中。清覺祖師還將儒道兩家寄位在歡喜地上,融入到自己的人格理想之中。清覺祖師參用'十地寄乘'和'事事無礙'等華嚴義理,建立了白雲宗的教理體系,為當時白雲宗的飛速發展奠定了堅實的思想基礎,也為後世白雲宗的沒落埋下了伏筆。
出处
《佛教文化研究》
2016年第1期123-135,389,共14页
Studies of Buddhist Culture