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金陵刻经处重印经书因缘略记 被引量:4

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摘要 佛教东来,弥陀信仰及净土思想随之传入。传载安世高及支娄迦谶曾创翻弥陀大经,谶公且曾译《般舟三味经》明弥陀观法。厥后罗什、玄奘两大译师又译小《弥陀经》。千八百年来,四字洪名,极乐世界,家喻户晓,妇孺皆知;而历代各宗古德,亦多以称名持念、系心安养为指归。故汉土佛教实以弥陀信仰为最普,三根齐被,凡圣同修,无机不应,功高易行,净土一宗之能盛传东夏,畅宏扶桑,非无故也。清末石埭杨仁山居士发宏誓愿,创办金陵刻经处,首刊《净土四经》,以饷国人。近世佛教昌明,义学振兴,居士之功居首。解放后,赖政府之扶植与善信之檀施,刻、印之业,蒸蒸日上。惜十年浩劫之中,备受摧残,刻工星散,经板凌乱。四凶既除。
作者 赵朴初
出处 《法音》 1981年第4期38-,共1页 The Voice of Dharma
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同被引文献141

  • 1管恩琨,无(图).一点追忆——周总理指示“保护恢复金陵刻经处”[J].佛教文化(北京),2006(5):38-41. 被引量:2
  • 2梁启超.《谭嗣同传》,载蔡尚思,方行编.《谭嗣同全集》增订本下册,中华书局,1981年版,第543页.
  • 3章太炎.《支那内学院缘起》,载《中国哲学》第6辑,上海:上海三联书店,1981年,第311页.
  • 4[梁]释慧皎撰,汤用彤校注.《高僧传》,北京:中华书局,1992年,第214页.
  • 5杨仁山.《观未来》,《杨仁山居士文集》,黄山:黄山书社,2006年,第264页.
  • 6《章太炎学术文化随笔》,1999年,中国青年出版社.
  • 7[宋]赞宁撰 范祥雍点校.《宋高僧传》[M].中华书局,1987年.第42页.
  • 8《饮冰室合集》,北京:中华书局,1989年影印本.
  • 9梁启超.《谭嗣同传》[A]..《谭嗣同全集》[C].北京生活·读书·新知三联书店,1954年版.第521页,第521页,第524页,第521页.
  • 10梁启超.《清代学术概论》[M].上海古籍出版社,1998年版.第7页.

引证文献4

二级引证文献2

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