至善主义、合理性与尊重

在最近的一篇文章中,玛莎·努斯鲍姆揭示出了通行的政治自由主义观念中的一个重要模糊性。这个模糊性主要是集中在“合理性”这个概念上,特别是当它(合理性)适用于整全性的学说和人这两个概念的时候。正如努斯鲍姆所注意到的那样,在政治自由主义中,合理性概念既可以从纯粹的伦理意义上解释,也可以从伦理和认识性要素的联合意义上解释。这个模糊性极大影响了尊重人这个规范——一个有助于区分至善自由主义与政治自由主义的重要规范。努斯鲍姆认为,当政治自由主义者们支持的合理性解释囊括了认识性要素时,他们就很难构想出一种明确区别于至善自由主义的政治自由主义学说。她进一步认为,应当反对至善主义版本的自由主义,因为他们无法提供一个尊重人的学说。这篇文章就是要回应努斯鲍姆的挑战。本文认为对尊重人的适格解释必须要涉及认识性要素,因为这样的话,不仅解释了为什么政治自由主义者们将认识性要素包含进他们对合理性的解释之中是正确的,而且还说明了为什么认为至善自由主义者们本身无法提出具有吸引力的尊重人之解释是错误的。努斯鲍姆的挑战值得认真地研究,因为它既阐明了政治自由主义的本质,也突显出了政治自由主义结构中的一个重要裂痕。