摘要
齐泽克作品的几个关键性位置都伴有本雅明的理论身影,但这一点常被其浓重的黑格尔和拉康式言语色彩所遮蔽。本雅明的"救赎"历史观确认了革命运动突破的方式,而将神学引入对历史唯物主义的探讨则是为了以革命的态度确认历史的延续性和继承性。齐泽克通过对该历史观进行符号性重构,用"历史的重复"验证了本雅明所设想的历史在未来中实现的观点;强调了神学作为一种能指,与历史唯物主义之间的寓言性关系;同时,更是在对暴力的反思中续写了本雅明"神的暴力"的思想。齐泽克对本雅明历史观的吸收作为他对欲望理论的一种现实性回应,也为当下理解资本和建构合理的政治理论提供了一种思路。
