摘要
宋文明是南朝梁代的道士,他在南齐顾欢的思想基础上继续深化了道教的本体论,以无为解"道",不断凸出"无心"的思想地位。"无心"在宋文明的哲学体系中既有本体论的意义,又有方法论的意义。生活年代晚于宋文明的牛头山法融禅学中也有"无心"的思想,而且也是法融禅学的核心内容。鉴于宋文明和法融生活年代的前后关系,加上对二人思想的实际考察,大致可以作出这样的判断,即宋文明的"无心"思想深刻影响了法融的"无心"法门。
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2019年第10期7-11,共5页
Journal of Shangqiu Normal University